[et_pb_section fb_built=”1″ disabled_on=”on|on|off” admin_label=”lenguage-header-yellow” _builder_version=”4.17.4″ _module_preset=”default” background_color=”gcid-93a75f22-bdbf-42d7-abf4-a31151a36829″ height=”100px” height_tablet=”70px” height_phone=”50px” height_last_edited=”on|phone” max_height=”100px” custom_padding=”0px|5vw|0px|5vw|true|true” custom_css_main_element=”width: calc(100% – 300px);||margin-left:300px !important;” border_width_bottom=”4px” border_color_bottom=”gcid-b1f69fdd-467c-4ed9-b197-18bd30a05211″ global_colors_info=”{%22gcid-93a75f22-bdbf-42d7-abf4-a31151a36829%22:%91%22background_color%22%93,%22gcid-b1f69fdd-467c-4ed9-b197-18bd30a05211%22:%91%22border_color_bottom%22%93}” custom_css_main_element_last_edited=”on|tablet” custom_css_main_element_tablet=”width: 100%;” custom_css_main_element_phone=”width: 100%;”][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ custom_padding_last_edited=”on|phone” admin_label=”title-header-yellow” _builder_version=”4.19.4″ _module_preset=”default” background_color=”gcid-93a75f22-bdbf-42d7-abf4-a31151a36829″ positioning=”none” custom_padding=”0px|3vw|0px|3vw|false|true” custom_padding_tablet=”0px|6vw|0px|6vw|true|true” custom_padding_phone=”0px|8vw|0px|8vw|true|true” custom_css_main_element=”width: calc(100% – 300px);||margin-left:300px !important;” global_colors_info=”{%22gcid-93a75f22-bdbf-42d7-abf4-a31151a36829%22:%91%22background_color%22%93}” custom_css_main_element_last_edited=”on|phone” custom_css_main_element_tablet=”width: 100%;” custom_css_main_element_phone=”width: 100%;”][et_pb_row _builder_version=”4.17.4″ _module_preset=”default” width=”100%” max_width=”100%” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.17.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][lwp_divi_breadcrumbs font_icon=”5||divi||400″ use_before_icon=”off” link_color=”gcid-b1f69fdd-467c-4ed9-b197-18bd30a05211″ separator_color=”gcid-51e092f7-3f41-4be5-8df2-326198ab21a9″ current_text_color=”gcid-51e092f7-3f41-4be5-8df2-326198ab21a9″ _builder_version=”4.19.4″ _module_preset=”default” module_font=”Bebas Neue|||on|||||” module_font_size=”20px” sticky_position=”top” module_font_size_tablet=”16px” module_font_size_phone=”14px” module_font_size_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{%22gcid-93a75f22-bdbf-42d7-abf4-a31151a36829%22:%91%22background_color%22%93,%22gcid-b1f69fdd-467c-4ed9-b197-18bd30a05211%22:%91%22link_color%22,%22link_color%22%93,%22gcid-51e092f7-3f41-4be5-8df2-326198ab21a9%22:%91%22separator_color%22,%22current_text_color%22%93}” background_color__sticky=”gcid-93a75f22-bdbf-42d7-abf4-a31151a36829″ background__sticky_enabled=”on|sticky” custom_padding__sticky=”16px||16px||true|false” custom_padding__sticky_enabled=”on|sticky” background_enable_color__sticky=”on” z_index__sticky=”100″ z_index__sticky_enabled=”on|sticky”][\/lwp_divi_breadcrumbs][et_pb_text _builder_version=”4.19.4″ _dynamic_attributes=”content” _module_preset=”default” header_2_font=”Bebas Neue|||on|||||” header_2_text_color=”gcid-51e092f7-3f41-4be5-8df2-326198ab21a9″ header_2_font_size=”120px” custom_margin_last_edited=”off|desktop” header_2_font_size_tablet=”60px” header_2_font_size_phone=”40px” header_2_font_size_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{%22gcid-51e092f7-3f41-4be5-8df2-326198ab21a9%22:%91%22header_2_text_color%22%93}”]@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF90aXRsZSIsInNldHRpbmdzIjp7ImJlZm9yZSI6IjxoMj4iLCJhZnRlciI6IjwvaDI+In19@[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ custom_padding_last_edited=”on|phone” _builder_version=”4.17.4″ _module_preset=”default” background_color=”gcid-93a75f22-bdbf-42d7-abf4-a31151a36829″ positioning=”none” custom_padding=”10px|3vw|100px|3vw|false|true” custom_padding_tablet=”10px|6vw|100px|6vw|false|true” custom_padding_phone=”10px|8vw|50px|8vw|false|true” custom_css_main_element=”width: calc(100% – 300px);||margin-left:300px !important;” border_width_bottom=”4px” border_color_bottom=”gcid-b1f69fdd-467c-4ed9-b197-18bd30a05211″ border_width_bottom_tablet=”3px” border_width_bottom_phone=”2px” border_width_bottom_last_edited=”on|desktop” global_colors_info=”{%22gcid-93a75f22-bdbf-42d7-abf4-a31151a36829%22:%91%22background_color%22%93,%22gcid-b1f69fdd-467c-4ed9-b197-18bd30a05211%22:%91%22border_color_bottom%22%93}” custom_css_main_element_last_edited=”on|phone” custom_css_main_element_tablet=”width: 100%;” custom_css_main_element_phone=”width: 100%;”][et_pb_row column_structure=”3_4,1_4″ custom_padding_last_edited=”on|phone” _builder_version=”4.17.4″ _module_preset=”default” z_index=”1″ width=”100%” max_width=”1380px” module_alignment=”left” custom_padding=”||100px||false|false” custom_padding_tablet=”||70px||false|false” custom_padding_phone=”||50px||false|false” border_width_bottom=”4px” border_color_bottom=”gcid-b1f69fdd-467c-4ed9-b197-18bd30a05211″ border_width_bottom_tablet=”3px” border_width_bottom_phone=”2px” border_width_bottom_last_edited=”on|desktop” global_colors_info=”{%22gcid-b1f69fdd-467c-4ed9-b197-18bd30a05211%22:%91%22border_color_bottom%22%93}”][et_pb_column type=”3_4″ _builder_version=”4.17.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_image src=”https:\/\/innovandolatradicion.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/mapa-pueblos-alfareros.jpg” alt=”Mapa de distribuci\u00f3n de los pueblos alfareros de Oaxaca” title_text=”mapa-pueblos-alfareros” _builder_version=”4.17.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_video src=”https:\/\/vimeo.com\/223358697″ _builder_version=”4.18.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_video][et_pb_text _builder_version=”4.18.0″ _module_preset=”42128a6d-6ae4-4332-a612-da7b53dc60e9″ text_text_color=”gcid-b1f69fdd-467c-4ed9-b197-18bd30a05211″ global_colors_info=”{%22gcid-b1f69fdd-467c-4ed9-b197-18bd30a05211%22:%91%22text_text_color%22%93}”]<\/p>\n
“\u00bfA qu\u00e9 nos referimos cuando hablamos de un pueblo alfarero? Por un lado, se trata de lugares pr\u00f3speros como Atzompa, Coyotepec o Yojuela, donde la econom\u00eda de la comunidad se basa en la producci\u00f3n de cer\u00e1mica. En el otro extremo, las cosas comienzan a desmoronarse. En muchas de las comunidades (\u2026) puede haber s\u00f3lo 12 alfareros en un pueblo de mil habitantes, o a veces s\u00f3lo cinco o incluso hasta un alma solitaria, la \u00faltima en una l\u00ednea de quienes quiz\u00e1 fueron docenas. Sin embargo, gracias a ella y a alfareras como ella, persiste la tradici\u00f3n. Si un pueblo tiene una tradici\u00f3n alfarera arraigada y ah\u00ed a\u00fan existen alfareros que han heredado este oficio, entonces lo llamo pueblo alfarero.<\/p>\n
Setenta pueblos alfareros, repartidos en m\u00e1s de 64 300 kil\u00f3metros cuadrados (Oaxaca) y siglos de historia no escrita. Nadie sabe cu\u00e1ntos existieron ni c\u00f3mo desaparecieron. \u00bfAcaso algunos pueblos alfareros cayeron en el olvido a medida que los antiguos reinos comenzaron a decaer y derrumbarse hace 1 500 a\u00f1os? Es m\u00e1s que probable que los alfareros que hicieron las obras maestras de ornato que hoy vemos en los museos, hayan perdido las comisiones que les encomendaba la realeza. Pero, con o sin reino, se necesitaban utensilios de cocina y, aunque los arque\u00f3logos tienen un apetito mayor por las tumbas que por cocinas dom\u00e9sticas comunes, hay suficiente evidencia de que los alfareros continuaron ejerciendo su oficio.<\/p>\n
Luego lleg\u00f3 la conquista espa\u00f1ola. Las poblaciones fueron reubicadas, se reprimieron con violencia muchas costumbres y se impusieron nuevas creencias. Hasta 95 por ciento de la poblaci\u00f3n del continente americano pereci\u00f3, principalmente por enfermedades, durante el primer siglo posterior al contacto. Claramente se perdieron tradiciones alfareras. Pero lo sorprendente es que la alfarer\u00eda tradicional, junto con una gran diversidad de lenguas y costumbres ind\u00edgenas, sobrevivieron a la devastaci\u00f3n.<\/p>\n
Los pueblos alfareros evolucionaron en respuesta a la necesidad b\u00e1sica de vasijas para el hogar. En una sociedad dedicada por completo a la agricultura, los agricultores depend\u00edan de unos cuantos artesanos con habilidades excepcionales. Durante el florecimiento de la especializaci\u00f3n, ciertas familias, vecinos y pueblos enteros empezaron a adquirir maestr\u00eda en la producci\u00f3n de art\u00edculos estupendos. Rodeada de colinas ricas en barro, la gente de San Marcos Tlapazola aprendi\u00f3 a aprovechar la abundancia que prove\u00eda la naturaleza. Sin embargo, el proceso estaba lejos de ser autom\u00e1tico. Por alguna misteriosa raz\u00f3n, sus vecinos de Quialana y Magdalena, que viv\u00edan en las mismas pendientes, ignoraron el barro que ten\u00edan a sus pies. Ya sea por elecci\u00f3n o la voluntad de los dioses, San Marcos se convirti\u00f3 en el lugar donde se hizo cer\u00e1mica para el valle de Tlacolula. Y as\u00ed ocurri\u00f3 con todas las comunidades que crecieron para producir la cer\u00e1mica requerida por la gente de su regi\u00f3n.<\/p>\n
Los pueblos alfareros no son pueblos-f\u00e1brica. La mayor\u00eda son peque\u00f1os caser\u00edos que dependen del cultivo del ma\u00edz. Los alfareros trabajan en sus casas. El proceso creativo suele ser solitario. Parad\u00f3jicamente, aunque el trabajo se realiza de manera individual, el resultado es colectivo. Salvo unas pocas excepciones, todos los alfareros de un pueblo crean cer\u00e1mica id\u00e9ntica. De una casa a otra, forman, acaban y queman sus ollas de la misma manera.<\/p>\n
Esta empresa colectiva quiz\u00e1 haya comenzado el primer d\u00eda que alguien empez\u00f3 a trabajar con barro, tras lo cual su hermana decidi\u00f3 intentarlo y despu\u00e9s se lo ense\u00f1\u00f3 a su madre, quien a su vez lo comparti\u00f3 con una t\u00eda. Es cierto que ha habido \u00e9pocas de experimentaci\u00f3n intensa cuando los alfareros individuales desarrollaron nuevos estilos o adaptaron su trabajo a las nuevas t\u00e9cnicas, materiales o la cambiante demanda del mercado regional. Los pueblos son peque\u00f1os y muy cohesionados, y cuando a una persona se le ocurre una nueva idea, \u00e9sta se convierte en un notable progreso para otra. Estas innovaciones se difunden con rapidez dentro de un pueblito. Sin embargo, rara vez llegan hasta los pueblos alfareros lejanos, y as\u00ed surgen los estilos regionales.<\/p>\n
Rara vez no significa nunca. Hubo, y a\u00fan hay, una din\u00e1mica red comercial que une los pueblos del centro de M\u00e9xico y de m\u00e1s all\u00e1. La cer\u00e1mica y los alfareros que la produjeron forman parte de esta compleja red. Inevitablemente, han habido ocasiones en que las ideas se comparten por medio del comercio, el matrimonio entre personas de diferentes pueblos o la migraci\u00f3n. No es dif\u00edcil imaginar a dos alfareros de distintos pueblos sentados frente a un trozo de barro para empezar a trabajar, comparar y contrastar los m\u00e9todos de cada qui\u00e9n. Sin duda se reir\u00edan de las diferencias \u2014y de seguro, cada uno considerar\u00eda que su modo de trabajar es muy superior\u2014 pero tambi\u00e9n pondr\u00edan mucha atenci\u00f3n. De una u otra manera, a lo largo de los siglos, las ideas pasaron de un pueblo alfarero a otro, unas veces aceptadas y otras rechazadas, y como resultado podemos ver el uso difundido de t\u00e9cnicas similares dentro de ciertas regiones, incluso traspasando barreras culturales.<\/p>\n
Aunque ciertas t\u00e9cnicas han sido adoptadas de manera amplia, no ocurre lo mismo con el estilo. Por ejemplo, en la regi\u00f3n costera de Oaxaca hay 14 pueblos alfareros repartidos en un territorio de 200 kil\u00f3metros. Todos usan la misma t\u00e9cnica \u2014la cer\u00e1mica en molde\u2014 pero el aspecto exterior de las piezas es \u00fanico en cada pueblo. Ese aspecto es la identidad de la olla y, por extensi\u00f3n, es una parte de la identidad de la alfarera. El primer factor, y el m\u00e1s importante, es que la alfarera junto con su olla, su lenguaje y su identidad est\u00e9n arraigadas a su pueblo. Ella se tardar\u00eda m\u00e1s en adoptar la identidad de otra comunidad que en ofrecer la propia. Un pueblo es un clan, con v\u00ednculos tan estrechos como el del apellido.<\/p>\n
Aunque ciertas t\u00e9cnicas han sido adoptadas de manera amplia, no ocurre lo mismo con el estilo. Por ejemplo, en la regi\u00f3n costera de Oaxaca hay 14 pueblos alfareros repartidos en un territorio de 200 kil\u00f3metros. Todos usan la misma t\u00e9cnica \u2014la cer\u00e1mica en molde\u2014 pero el aspecto exterior de las piezas es \u00fanico en cada pueblo. Ese aspecto es la identidad de la olla y, por extensi\u00f3n, es una parte de la identidad de la alfarera. El primer factor, y el m\u00e1s importante, es que la alfarera junto con su olla, su lenguaje y su identidad est\u00e9n arraigadas a su pueblo.”<\/p>\n
Extracto del libro Barro y Fuego. El Arte de la Alfarer\u00eda en Oaxaca<\/a>. escrito por Eric Mindling<\/a> y editado por Innovando la Tradici\u00f3n.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_4″ _builder_version=”4.17.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_divider _builder_version=”4.19.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{%22gcid-51e092f7-3f41-4be5-8df2-326198ab21a9%22:%91%22color%22%93}” color=”gcid-51e092f7-3f41-4be5-8df2-326198ab21a9″ divider_weight=”3px” hover_enabled=”0″ sticky_enabled=”0″][\/et_pb_divider][et_pb_text _builder_version=”4.19.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{%22gcid-51e092f7-3f41-4be5-8df2-326198ab21a9%22:%91%22text_text_color%22%93}” text_text_color=”gcid-51e092f7-3f41-4be5-8df2-326198ab21a9″ text_font_size=”14px” text_line_height=”1em” text_font=”|800|||||||” hover_enabled=”0″ sticky_enabled=”0″]<\/p>\n Comunidades<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.19.4″ _module_preset=”default” hover_enabled=”0″ sticky_enabled=”0″ global_colors_info=”{%22gcid-a9e70928-2602-4962-82d5-9b476600946c%22:%91%22text_text_color%22%93}” text_text_color=”gcid-a9e70928-2602-4962-82d5-9b476600946c”]\u00b7 Amatenango del Valle
\n\u00b7 Santa Mar\u00eda Atzompa
\n\u00b7 San Bartolo Coyotepec
\n\u00b7 San Marcos Tlapazola
\n\u00b7 R\u00edo Blanco Tonaltepec
\n\u00b7 Tamazola
\n\u00b7 Los reyes Metzontla
\n\u00b7 Tavehua
\n\u00b7 Tlaxiaco
\n\u00b7 Tlatzala
\n\u00b7 Yojuela[\/et_pb_text][et_pb_divider _builder_version=”4.19.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{%22gcid-51e092f7-3f41-4be5-8df2-326198ab21a9%22:%91%22color%22%93}” color=”gcid-51e092f7-3f41-4be5-8df2-326198ab21a9″ divider_weight=”3px” hover_enabled=”0″ sticky_enabled=”0″][\/et_pb_divider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"